理順三世 無愧者樂 悟多覺

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  話說三世書記錄時空的三式,勝鬘經將十二因緣劃分,三世書因果關係清晰:

  過去世(昨天):無明(惑)→行(業)過去的迷惑,所作的業,形成因由。

  現在世(今天):識→名色→六處→觸→受。這一切承接過去世而出現最後是苦果。

  愛→取(又一次迷惑)→有(又一次造業)。又產生一個新的因。

  未來世(明天):生→老死(苦果)

  〔註解〕無明:人受客觀事物迷惑,物慾擴張,走向墮落,佛家認為這是「以假當真」,謂無明。

  行:行指行為,人每一個行為,都有後果的,所以,行為是造業,無明狀態下造業必然惡業。

  識:識是認識,每個人見到客觀事物,都有一個認識的過程。

  名色:色是指事物,客觀事物分門別類,皆冠以名字,名色有了名字的事物。

  六處:人從六個地方接收名色,認識事物,那六處即眼耳鼻舌身意六根,也叫六入。

  觸:人認識事物必先由觸角開始、觸及色聲香味觸法六塵,簡單說觸及事物六大類,佛家視為不潔的塵埃,塵埃積累有侵蝕性。六塵中又個觸字,是指可被觸摸的事物,如軀體。

  受:是接受,受落,照單全收。無明狀態下接受事物,有慾望的成分在內了,不理智了。

  愛:非常喜愛,到此地步,有不惜一切地去追求,強烈的追求慾,開始亂性。

  取:取,是追求慾發展到不達目的誓不休地步,愈得不到愈瘋狂,得到則要更多。深受迷惑。

  有:取的行為升級,有了惡行的話,罪行也會有,造業將會深重,後果堪虞。

  生→老死:生死大事,佛家生死觀看重報應,主張修行向善,做更多功德,福德便消除煩惱,認識生死不二,達致不生不死湼槃樂境界,這種境界看重不死,追求跳出三界,脫離輪迴,要修行達此境界者才能領略;若果迷惑不退,帶著深重罪業老死,當然做餓鬼落地獄。一般來說,返回人間居多,即是繼續接受苦練,但希望在人間,有為人機會仍有希望成佛。

  〔參悟〕十二因緣確方便理順三世,感悟湼槃樂兩點:一、佛指路向善,積福行功德,做到的話,此生無撼,可以含笑而去;二、人誰無過?佛指引懺悔,勇於擔當;改過自新,重新做人,也是好樣的,有所交代,亦可含笑。正道是:赤條條來清白去,問心無愧湼槃樂。