我們這一代人要接棒，也要交棒，才是薪火相傳、繼往開來的關節點。因而，從薪火相傳、繼往開來簡單詞彙中，將那份「言傳」「可說」的「有限意思」，我輩更要感悟當中的「不可說」深刻內涵，並非簡單的接棒交棒，而是，要將中華民族「系統」、「傳統」的優秀部分保留下來，再以現代化的「維新」，將之成為既守本保留「原本」、「初心」，又能在新時代中可以產生感悟後世，指引向終極目標，將民族精神「和、大同、祥和、仁愛」放在「人」之上，體現「天地」「道」、「天地人」。
惟有如此，才能算得上去蕪存菁將中華民族精神代代相傳，令到「人」可以在生息發展中，不失墜地始終展示「人」，具備靈性，切入「天地人」永續發展。而且，「人」在群體中，必然有人與人、地域與地域、民族與民族、國家與國家在地域發展、生息中產生感悟的分野，可是，萬變不離其宗，都是要做好「人」的本份，在「天地」中體現「人」的靈性，因而，不管今天我們說「全球化」、「地球村」，又或按先賢指的天下太平，大同，都無分地域種族，要展現的是「人」靈性來維繫祥和仁愛的關係。今天，我們稱之為「以人為本」，也將這套發展模式，說是「人類命運共同體」！
除這些「責任」落到我們這一代人身上，當接棒、交棒成為這一代人必須承前啟後的職志，可以看到，在中華民族的發展、維新過程中，我們是任重道遠。只是，既然在「人」方面要做好定位，我們便得按先賢訓誨行事。畢竟，中華民族有著五千年信史的發展生息經驗，有著人口眾多、幅員廣袤、民族眾多、地理氣候差異大而能大一統的寶貴經驗，提供我們很好的「系統」、「傳統」，讓大家有可以借鏡踐行的元素。為此，在承傳、接棒交棒中，便應從前人先學「做人」，再學「做事」的方法來薪火相傳、繼往開來，確保「人」不墜，確保「原本」、「初心」不變，在「做人」的「原本」中，以「人」的靈性、價值來「做事」，才得以體現「以人為本」。
先學「做人」，再學「做事」，可以說，是中華「系統」、中華「傳統」的要義；回看我們的歷史、文化、文明，莫不從「做人」切入來教誨後世，而且，歷來國人都重視「人」，如「人品」、道德價值和社會風尚，於是，求「學」的，是求個人修養、品德精進，反而今天的所謂「讀書」、「學問」是次要。
於是，學「做人」，便依循「人」的精神品德出發，先哲稱之「心」，儒家學說指的「修身、齊家、治國、平天下」，也須「正心」作為啟端；孟子說的「人」的「標準」，更直指「四端心」，以「惻隱、羞惡、辭讓、是非」來檢驗怎樣「做人」，可見，學「做事」先學「做人」；學「做人」便應先「正心」，總離不開中華「系統」的「進程」。