儒家經典《大學》將做「人」的進路分開「修身、齊家、治國、平天下」，而「正心」則是個人修身的啟端，尤以孟子將「人」以「四端心」作為檢驗標準，必須具備「惻隱、羞惡、辭讓、是非」之心，否則便是「非人也」，可見，先賢簡單地指出先學「做人」，再學「做事」，並非憑空臆想，而是具備「系統」的發展模式，驗證一個人能否具備道德品格的情操來待人接物處事，否則，便容易在層層提升的階梯中而失墜，失卻「人」的靈性。
何況，歷經千百年的驗證，在中華民族源遠流長的傳統中，印證了歷史、時代、文化、文明一以貫之，是遵循這套哲理、思想、義理來踐行國家民族生息發展的「楷模」，至今，儘管中華民族從史前「部落」，到秦代大一統迄今，民族興衰、融合發展歷經波折，但是，來到今天「全球化」、「地球村」，依然可以按著時代脈絡找到源頭，「原本」、「初心」不墜，便啟示後世，不管怎樣「維新」，還是按先賢感悟「天地」「道」、「天地人」行事，且先以「正心」來啟動生息發展，以「正心」來印證「初心」，再從而學「做人」，走上修身、齊家、治國、平天下「事工」的學「做事」。
能夠梳理好這套「人」在「天地」中的定位，繼而確立「系統」、「制度」，形成「傳統」指引後世，是中華民族的精神、瑰寶，展現在「和、大同、祥和、仁愛」的追求，體現「人」的價值，成就一代代人接棒交棒，永續發展，才能夠由不同時代、不同歷史進程中的人們，以前人智慧形成感悟，也啟發後世，造福大家。來到今天，是中華民族在西學東漸，西方發達國家以先進的科學技術、現代化、工業化成就，與中華民族這個東方古老文明大國交往、交鋒，從而考驗我們這一輩人如何應對，怎樣在接棒以後，不失「原本」、「初心」，又能借鏡他人優秀用以革新「系統」、「傳統」，在維新中保持「正心」，先學「做人」，再學「做事」，維繫民族魂、民族精神，參與「全球化」、「地球村」的共建，也從競爭、角力中，始終以「人」的定位，確保「和、大同、祥和、仁愛」不會失墜，來展現「以人為本」、「人類命運共同體」的共建共享。
中國特色社會主義、中國式現代化，推進全面建成社會主義現代化強國的中華民族偉大復興，強調要具備文化自信，也即，要將接棒交棒，從「正心」到修身，先學「做人」，再學「做事」走向建設以人為本、民族復興事工，繼而指引向人類命運共同體，如此，正是貫徹「天地」「道」、「天地人」的脈絡，古今一以貫之。