中華民族順天知命，卻不認命，這，便在生命歷程中產生了積極性、源源動力，在「天地人」的定位中，安頓好了人的位置，敬畏天地，又無懼天地「發怒」令到大自然產生對人生存發展形成的災害，反而勇於「征服」災害，建設人適宜生活發展的環境。當然，這種「征服」不是無限需索、殺戮下的打敗天地，其實，應該視為以人有限的力量，在無窮天地能量中，做出適度的平衡協調，用於人有所寄，有所生息繁衍，形成人與自然同一整體的生息發展變化，從而找到人的福祉，體現人的價值。
於是，既敬畏天地，也無懼天地，才是中華民族很好的寫照。只有深深理解當中關係，才會認清，何以中華民族在許許多多民間傳說中，儘管有不同的故事內容，但，每每又指向一個共同主題，中華民族是從各種惡劣自然環境中，憑藉先輩勇氣毅力，開天闢地，克服惡劣環境，為後世開創宜於生存發展的新天地。套用當今詞彙，不正是「現代化」的統稱？何況，當中的「克服」大自然惡劣環境，也同時體現不苛索、不過於需索的「度」，絕沒有「征服」大自然「踩」於腳下的丁點思維，因為，這必然建基於中華民族敬畏天地，不敢造次、不敢踰越的本性、初心，必須擺正「天地人」位置，才能從「和」、「大同」中展示共存、共生、共建、共榮、共享的順天知命意志。
從后羿射日、愚公移山、大禹治水，便可見中華民族的勇氣毅力，克服困難，當中那份知「止」，維繫著「度」來向大自然求生存發展，作出平衡協調不過份需索，終於，憑藉人的積極、堅毅，開創出新的生活環境，宜於人們生息安居的新天地。這種從民間傳說世代相傳下來的中華民族發展訊息，儘管今天鮮從信史中印證真實，可是，卻深深反映民族性，有它的「真確」一面，否則，當這種祥和、善良民族性放諸信史五千年的長河中，便會格格不入，難以貫徹至今中華兒女在追求「和」、「大同」，共建人類命運共同體的感悟中，得以一以貫之形成連貫歷史文化文明的滾滾長河，古今初心如一。
「度」、「止」，在中華文化、文明中，不管是儒、道，又或後來從外國引入且融於我們文化之中的佛學，其實，在在都展現這種「自我管理」精神，從自然、道、易、太極中，確立了人在「天地」間的位置，有所敬畏，順天知命不認命，積極樂天，祥和善良，以「度」、「止」來降低侵略性，展現中華文明面貌。