說「和」，說「包容」，以中華「系統」而言，正正是從對「天地」大自然的感悟而展現「人」的存在，沒有「人」，便沒有這份大自然的感悟，並將之薪火相傳一代代人承傳下去，以至歷代人們從承傳中梳理後又有新的感悟，去蕪存菁、革故開新適應時代變化，以當代「語言」作「有限」的、局部的認知來表達「無窮」、「整體」的存在。這便有如人們砌積木般不斷添加新元素，又或刪除舊元素，組合成個人認知的「整體」，形成了我們「系統」所指的「和」。
中華傳統文化文明，正是以這種形態不斷在經歷時間洗禮下，豐富了「整體」的內容，又不會排斥新事物、新元素的「加入」來構建新的「整體」，於是便能印證「有容乃大」，體現「和」博大空間。世世代代炎黃子孫、中華兒女，正是以這種民族精神、民族「基因」來接棒交棒，令到傳統文化文明無論經歷怎樣的時代變遷、內外環境變化，都確保「和」、有容乃大、和而不同呈現的「整體」思維，「和、大同、祥和、仁愛」始終不變形、不走樣。
為此，不管是個體的「小」，又或整體的「大」，只不過是一種認知上以「和」確保共生共存共建共享的存在形式，「天地與我並生」，是「天地」、大自然、「道」的存在，與「人」一致，體驗「和」；「萬物與我為一」，是將萬物的存在，感悟與「人」一致，從「和」體現當中的共存。於是，「天地」、「天地」「道」，便以「天地人」定位來展現「和」的精神價值，一旦將「人」抽離，「天地」、「天地」「道」會是怎樣？相信，會是一種「寂」的狀態，因為，沒有了「人」的感悟、堅守，它的發展只能一如太空「黑洞」的存在，沒有「人」來將這種「和」的共存，以「有限」的「思維」，以「小」的視野來展現「整體」、「大」的存在，體現「天地人」定位中，「和」其實是「以小見大」、「以大包容小」，從「人」一己的有限，「小」來趨同「天地」的無窮、整體。
如果將這套中華「系統」的理念看成是「人」的個體、微小來構建現實世界，那麼，每個人的感悟、體會，必然猶如瞎子摸象，只能是所觸及的片面、一部分來想像出「全部」、「整體」，構建現實世界整體存在的「想像」版本，卻非真實、「圓滿」的「整體」存在。那麼，中華民族、中華「系統」優秀之處，便是能從這種瞎子摸象的片面中，整合、組織、包容、協同起來更貼近人們感悟構建成的「整體」，以「和」來串聯起來，將「局部」化作「整體」，讓人對「天地」、「天地」「道」有進一步的共生、共存、共建、共享理解。