持戒高尚 忍辱恕道 悟多覺

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  第四:攝受正法品〔四〕

  〔原典〕攝受正法善男子、善女人應以戒成熟者,以守護六根,淨身、口、意業,乃至正四威儀,將護彼意而成熟之,彼所成熟眾生建立正法,是名屍波羅蜜。

  〔詮釋〕上文先交代六度波羅蜜之一、布施波羅蜜,行文相同,其中同樣說明以實際行動做到最好,最高境界去影響和帶動眾生,得成正果到達彼岸。今日繼續講餘下數項,共通點上文談過的,逐項不重複詮釋。繼續看戒:

  二、持戒波羅蜜:梵文屍波羅蜜,屍讀音屍,中譯戒。戒重在守護六根莫受六塵侵害,其中意(意識)在六塵侵害之下,啟動許多壞動機而做壞事成為壞人,如殺機、造謠、打罵、吸毒、淫蕩之類,所以先針對侵害六根的事物,提出防範而產生各種戒條,在修行中執行,主要十惡條。其實守護好六根,六根清淨,修行自然成功。成功的標誌是四威儀:行住坐臥都顯示出正法儀表,威儀即是風格,任何人都有風格,奸有奸相,有善臉,在佛學符合整套持戒要求,就有道貌。道行完全可在四威儀表露出來的,相由心生,幾乎絕對如此。也有一種特殊訓練,受訓者要做到掩蓋七情六慾,那就是在敵後工作,擔任特殊任務的人,另當別論。繼續看忍:

  〔原典〕應以忍成熟者,若彼眾生罵譽、毀辱、誹謗、恐怖、以無恚心,饒益心、第一忍力,乃至顏色無變,將護彼意而成熟之,彼所成熟眾生建立正法,是名羼提波羅蜜。

  〔詮釋〕:三、忍辱波羅蜜:羼提讀音顫提,華譯意忍辱。這裏列舉三大項,包含了口誅筆伐,動手動腳,出動武器,唱你、嚇你、打你、宰你出齊,都能一一忍住,不當一回事;用甚麼辦法忍得落呢?勝鬘說要用「無恚心,饒益心」和「第一忍力」。我覺得這三項互相關係要弄清楚。關係應是種下饒益心,這個即「阿耨多羅三藐三菩提心」,修得這個心,便無恚心,而有第一忍力了。「第一」意思產生最大的忍辱能力。

  這個是不是特殊訓練呢?是也不是。與未經修行的凡夫比是很特殊的訓練;但是,以目的性來說,學佛無特殊目的,讓自己發菩提心,自然而然從凡至聖,修正好自己人生道路,防範了六塵侵犯,原來又自然而然慈悲起來,做有益人的事,想著以人為善,那麼連害你的人,都能寬恕,恕道即能忍辱!無特殊目的,不是特殊訓練。下文繼續看精進。(十)