成熟行為 達成願望 悟多覺

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  第四:攝受正法品〔三〕

  〔原典〕攝受正法善男子、善女人,應以施成熟者,以施成熟,乃至捨身支節,將護彼意而成熟之,彼所成熟眾生建立正法,是名檀波羅蜜。

  〔詮釋〕大家記住由始至終都是勝鬘在佛陀面前講述自己對佛法的理解。上文讚頌攝受正法如何如何廣大,然後說攝受正法即是修習波羅蜜,現在進入具體講述怎樣修習波羅蜜(為清晰起見,在詮釋這裏逐點加入編號)。

   一、善男信女攝受正法首先「應以施成熟者」,施指布施,作為一員攝受正法修行之人,理應在布施方面已經做到最好。接下去就是以最佳的布施行為影響,和帶動其他人去布施。布施是講「乃至捨身支節」,隨時可為正法捨身肢解的!如此才能幫助眾生攝受正法,得成正果。修習波羅蜜第一要點布施,這叫檀波羅蜜,檀者檀那,布施也,這個就是布施波羅蜜法門。

   在未看餘下各點前,有了基礎的讀者們,在看完第一點,心知肚明,勝鬘說的是六度波羅蜜,下面不多不少,還有五點。勝鬘也不解釋波羅蜜一詞,這個詞讀心經也有,幾乎是佛經都有,檀那、波羅蜜多統統是梵文譯音,意思則是布施和到彼岸。

  心經的「般若波羅蜜多」最清楚了,般若,佛的智慧,其整句意思:修習佛的智慧到達彼岸。或修習度過彼岸的佛智慧,非常清楚是修行。

   勝鬘強調實際行動,「善男子、善女人,應以施成熟者,以施成熟⋯⋯將護彼意而成熟之,彼所成熟」,這四個成熟,很清楚必須施以身教,有講「身教重於言教」,六度波羅蜜不能流於口講,修行要的是實際行動。師父不布施,叫徒弟去布施,那當然不可能。

  以下的五點,每一點都不厭其煩「應以N成熟者,以N成熟」度人者必須先自度,做個榜樣出來。以下各點無一例外。

   六度波羅蜜,這是一佛乘修菩薩道的法門。先前的十受、三願、大願無一不是鎖定在一佛乘菩薩道,怎樣將願望達成,並非誓願當食生菜,那得付諸實際行動,六度波羅蜜六個法門幫大家達成菩薩成佛的願望。自度度人都可用六度波羅蜜這些方法。現在一次過交代清楚,下面一理通百理明,著手每項具體做法。(九)