成佛務必攝受正法 悟多覺

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  第四:攝受正法品〔一〕

  〔原典〕爾時,勝鬘白佛言:「我今當復承佛威神,說調伏大願真實無異。」

  佛告勝鬘:「恣聽汝說。」勝鬘白佛言:「菩薩所有恆沙諸願,一切皆入一大願中,所謂攝受正法。攝受正法,真為大願。」

  佛讚勝鬘:「善哉!善哉!智慧方便,甚深微妙。汝已長夜殖諸善本,來世眾生久種善根者乃能解汝所說。汝之所說攝受正法,皆是過去、未來、現在諸佛已說、今說、當說。我今得無上菩提,亦常說此攝受正法。如是我說攝受正法,所有功德不得邊際。如來智慧辯才亦無邊際。何以故?是攝受正法,有大功德,有大利益。」

  〔詮釋〕這段經文如題示關於「攝受正法」。首先,由勝鬘說借助佛的神威,想許一個真實的大願!佛答很願意聽你說。原來勝鬘說自己的大願即與其他菩薩心願「攝受正法」相同。佛立即連聲稱善,而且在本經開示以來,首次對勝鬘發表附和意見:是呀,般若智慧這回事,講求深入淺出,個中又非常微妙,你耐心的學習算很有成績,已經植入善根,為善本打好基礎了,一路說得頭頭是頭。所說跟三世諸佛過去現在當說的無分別呀。我雖得無上菩提覺,之後所說也是「攝受正法」。攝受正法有無量功德,諸佛辯才顯耀無比智慧,都因為攝受正法有大功德,饒益眾生之故。

  說話至此暫且打住,讓我回顧二品,行菩薩道十受願、三品歸納為通達佛道三願,現在由三願又歸納為菩薩一大願:攝受正法願。

  換言之,攝受正法是十受三願的總綱。為了易於理解下面勝鬘向世尊剖析「攝受正法」,重溫十受三願如下:十受,一、不起犯戒心;二、不起輕慢心;三、不起瞋恚心;四、不起忌妒心;五、不起慳捨心;六、布施眾生;七、四攝法攝眾生;八、度化眾生;九、救攝眾生;十、攝受正法不忘失。

  三願:一、以善根生起正法智;二、以正法智度化眾生;三、捨身護持正法。

   由開始至此,正法一詞用得最多,姑勿論下文勝鬘如何論述,攝受正法何用?不可忘記上一篇有道:「若菩薩不決定大乘者, 則不能得攝受正法」,是修行作佛至關重要一條,大乘菩薩與攝受正法之間劃一等號。修行重要課題也。(七)