唯滅諦是真理高度 悟多覺

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第十:一諦品〔一〕

  〔原典〕世尊!此四聖諦,三是無常,一是常。何以故?三諦入有相,入有為相者是無常。無常者,是虛妄法。虛妄法者,非諦,非常,非依。是故,苦諦、集諦、道諦非第一義諦,非常,非依。

   一苦滅諦,離有為相。離有為相者是常,常者非虛妄法,非虛妄法者是諦、是常、是依。是故,滅諦是第一義,不思議。是滅諦,過一切眾生心識所緣,亦非一切阿羅漢、辟支佛智慧境界。譬如生盲不見眾色,七日嬰兒不見日輪,苦滅諦者亦復如是,非一切凡夫心識所緣,亦非二乘智慧境界。

  〔詮釋〕這段經文大意一句話:在苦、集、滅、道這四聖諦中,唯得滅諦才是真理。為了說明這個真理,勝鬘解釋甚麼是真理?甚麼不是真理?甚麼人不認識?所以看來複雜了。但認識這些問題亦非多餘,能認識者,一理通,百理明。現在,用白話解讀一遍:

   「世尊!四聖諦,其中三項無常,得一項恆常。因為那三項屬虛妄相,入虛妄相便是無常,無常即是變易了,這叫虛妄法,一點也不實在的。因此,虛妄法不是真理,不是恆常,不值得眾生皈依。這就是苦諦、集諦和道諦。

  而苦滅諦則離虛妄相(滅者消除,除則離相),離虛妄相後恆常不變,非虛妄法,則是真理了,值得皈依了。滅諦這個真理,不必再疑慮了,超過眾生所有認識,值得皈依。當然啦,亦不是阿羅漢、辟支佛的智慧所能理解的。好似天生盲人不知色彩,七日嬰孩不見太陽一樣。」

  真理,第一義,從這段經文認識恆常,不變易這一點,是檢定真理的標準。真理亦即無為法。無為法不受因緣和條件制約,超越生滅變化所以真理永恆的。「得道多助,失道寡助」、「水能載舟,亦能覆舟」、「種瓜得瓜,種豆得豆」這些都是真理,無為法。這裏說四聖諦,惟獨滅諦是真理,滅除煩惱藏,永不再起生滅,並不難理解,但又強調「亦非二乘智慧境界」,印象中是本經第N次那麼多強調小乘不懂。每次都有不同意義,這次指思想境界達不到這一高度。下文將分析為何不達?(三十二)