何謂智慧?何謂般若? 悟多覺

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  第四:攝受正法品〔六〕

  〔原典〕應以智慧成熟者,彼諸眾生問一切義,以無畏心而為演說一切論、一切工巧究竟明處,乃至種種工巧諸事,將護彼意而成熟之。彼所成熟眾生建立正法,是名般若波羅蜜。

  〔詮釋〕六度波羅蜜,在上文看過一、布施,二、持戒,三、忍辱,四、精進,五、禪定。現看怎樣解說智慧?悟多覺個人感覺,智慧這麼一個難觸摸的東西,竟能解得可觸摸的實體一樣,真的要擊節嘆曰精彩!非常精彩!且看:

  六、般若波羅蜜:般若是梵音prajna(般音波,若音惹),華譯意智慧。因此叫般若波羅蜜,這裏有一層特別意義,六度波羅蜜所講智慧標籤是佛的智慧,獨家的,「般若多羅波羅蜜多」簡稱般若智。何謂般若智?與別家有何不同?這個問題十分重要,必須界定。佛家般若智有一特定涵義,叫觀照空理。要借心經來解釋:「行深般若多羅波多時,照見五蘊皆空」。這十五個字以前解釋過,簡括而言之,觀照佛的智慧修行,到「成熟」時可得五蘊皆空,六根清淨了,所以修行按觀照空理,於是把佛理界定為觀照空理。中華民族大師們陸續推出三觀圓融等等學說,也就是詳解佛偈:「色不異空。空不異色。色即是空,空即是色。」修行按觀照空理進行,但絕非目的,目的是十五字後面接著有一句「度一切苦厄」,重點落在「度」字。本經講智慧,最後落款「是名般若波羅蜜」,至少應有如上的認識。

  勝鬘解智慧一詞精彩,何謂智慧?「彼諸眾生問一切義,以無畏心而為演說一切論」演說是演繹,當有人問到佛法一切問題時,懂得解說演繹,不能被人問到口啞啞。而且注意「以無畏心」,真是周到,有些問題要敢答,不怕刁難,以至死亡威脅,表現智者無畏;「一切工巧究竟明處」上一段指導口講,這一段指導實踐,度一切苦厄,強調「工巧」,要巧幹,巧字真妙!還得巧到有成果(究竟明處)。不是一次兩次,而是「乃至種種工巧諸事」。有人如此說得、巧幹、每事必成,廣東人必稱為「橋王」,多謀略之智者也,孔明再生矣。(十二)