顯而易見，中華民族的生息發展，離不開總是未雨綢繆作好自我規劃，而且，必然有路線圖、時間表，從而在每個階段審視發展進度，再按實況作出相應調整，朝目標進發。這種自我規劃，完全是站在「人」的角度來配合「天地」大自然的變化，檢視演變、發展趨勢，盡人事、聽天命，來維繫「天地人」發展，找到人類生存發展空間。
這種從「人」契入「天地」的變化來謀求發展的精神，展現中華民族必然是以「和」來在天地中形成有節有度「索取」的平和個性，不會「掠奪」，反而，重視協調、平衡，今天而言，其中較突出的便是「環保」的理念，亦即，老祖宗很重視對大自然的索取限度，更重視天地變化對「人」世界的影響。為此，看看「二十四節氣」，看看《易》的變化，相生中又有排拒的共同存在，便知曉，中華民族智慧、高深之處，是依循大自然規律來作好自我規劃，從內在有一份對「天地」的敬畏，不敢踰越，卻又不會「服輸」，才會展現「盡力而為」，亦即「盡人事，聽天命」！
這種思維、精神，並非「消極」態度，而是一種以「人」積極進取用於契合「天地」生息變化的國度看個人、國族、世人的發展，大大地限制了「人」的「獸性」一面，真正體現人為萬物之靈，具備智慧的精要！這才大大有利人類在天地間生存發展，然後以智慧建立起來以「人」主導的「世界」。當然，這個「世界」也必然建基於「天地」之下來展現人的「價值」，否則，便會遭到「天地」的「淘汰」，令到人們要「改轅易轍」找出另一條發展和生存的路徑。
不管是東方文明，又或西方文明，對於「天地」「發怒」逼使人類自省改變生存發展形式，都有著不同傳說，惟精神相近。無論是對「唯一」的「神」的敬畏，又或對「天地」的敬畏，莫不說明人的力量並非「萬能」，必然在「最高主導」下，尋求生息發展。然而，中華民族偉大之處，是跳出了「唯一」的「神」，反而，以自省的「人」來觀照「天地」，形成「天地人」的關係，「人」不能超越「天地」，卻也不會「服輸」，來展現人的勤勞、毅力，做好自我規劃，等待「天地」恩賜所給回報。這便展現出來，「人」需要有積極的生存發展態度，盡力而為，務實幹事以後，便看「天意」，看「天地」的發展變化，來追求人生存生息的「得」與「失」，一切都不會苛索，也不能苛索。
參透了這種依循天地規律作好自我規劃的積極一面，便察覺中華民族務實、勤勞、「不服輸」，是從腳踏實地中做了「人」最好的境界。盡人事，聽天命，何來消極？