佛道平等 滅度不等  悟多覺

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試以平等法再讀金剛經(二)

  話說金剛經是佛系平等法之母。第八品佛言:「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。」說來清楚不過。前半段「一切諸佛及諸佛阿耨多羅」直譯諸佛至高無上佛法,佛陀無非打個佛家的印鑑,借用時尚佛系,至為貼切了;後半段「三藐三菩提法」直譯正覺正等法。兩段合起來,簡而觀之,佛系平等法是也。佛陀告示「皆從此經出」,金剛經亦即是佛系平等法的基本法,怎樣謂之平等,查一查金剛經吧,需要具備哪些功能?

  首先體現眾生平等。難怪金剛經第三品本來說如是降伏其心,突然似無關聯地出現一段介紹眾生種種誕生法:

  〔原典〕所有一切眾生之類:若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。

  〔參悟〕運用佛系平等法來理解這段話,可以理解:第一「若卵生、若胎生、若濕生、若化生」,涵蓋動植物所有生物在內,一視同仁,眾生平等的應有之義,那麼一棵樹、一隻菌類都助其成佛?眾生從不同途徑來,佛陀都平等看待,一律幫助他們成佛(我皆令入無餘涅槃眾生而滅度之)。這是莊嚴的宣布:眾生皆得助成佛。清楚的說「助你成行」。第二,諸佛皆出自人間,這段話主要是給「人」聽的,獲得協助的,應該是人。那麼用佛系平等法看「若有色、若無色」,包含種族平等;「若有想、若無想、若非有想非無想」包含不因聰明,愚蠢,思想健康或殘廢而有所分別的,都能得到照顧成佛的。通過成佛這個最高理想,說明佛家平等,不存任何歧視的。世上沒有甚麼事不可能,在我們感觀世界中,未知多過已知,不可斷定甚麼不可能的。在佛系平等法中有生命都可能成佛,體現眾生皆有佛性,行佛道是平等的。第三,佛陀隨後亦有言:「如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者,何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。」眾生修行因本身未必做到離諸相,未能掙脫各種束縛和障礙,做菩薩也未達標。所以,這個達標問題,無關眾生平等,只不過滅度不等。囑咐眾生仍須努力滅度。