養心不顛倒能剋百病 悟多覺

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  文殊菩薩在維摩詰經是探病大使。見面不是直接探問居士生何病?辛苦嗎?睡得嗎?有胃口嗎?竟然這樣向躺在塌上的病者維摩詰請教:「菩薩應云何慰喻有疾菩薩?」

  此乃特殊之問,當然有特殊之因。佛陀這次找人探病,找得很辛苦,找十個,十個都拒絕,原因都是一個,對不起,沒有本事向這位長者問病。原來都領教過這位居士的訓導。所以,最後找到文殊,文殊知道長者好訓人,因此見面以請益開始,果然以一大串道理答問,文殊又提問:「居士,有疾菩薩,云何調伏其心?」維摩詰經寫文殊問病,主要帶出一套佛理,在家修行的世間佛教所有道理,維摩詰活學活用,是從實際出發認識佛理,我看就是人間佛學了。先從病說起:

  病,人人都會患病,維摩詰說:「皆從前世妄想顛倒諸煩惱生。」有點匪夷所思,今生的病,關乎「前世妄想顛倒」?甚麼「前世妄想顛倒」?一切業,前世所作的業,將無顛倒為有,貪婪而為非作歹、顛倒以苦作樂,以無常作常,七情六慾害人害己。今世的果是前世的業,維摩詰經講病的因果關係,其實何止前世,無明有三世或更多,說明事物的延續性,但放在病因上面,仍然有點牽強吧?那麼,醫學界看重病人家族的遺傳性,那可不是開玩笑了吧?古代相信輪迴,相信因果,現可換另一說法視之,就是遺傳,所措當然是惡疾。再看下面:

  四大合故,假名為身,四大無主,身亦無我,又此病起,皆由著我,是故於我不應生著。

  「四大地水風火,我們身體由此四大和合,所以,生病皆與地水風火有關連,同環境氣候體質關連,但是,我們也因為四大繼續生存下來。」我想不用再解釋了吧?很清楚,句句實話。這裏包含小病大病絕症,都同環境氣候體質分不開。

  如果讀經聯繫養生,維摩詰經兩段很有參考價值,養生之道,關連四季,不要忽略環境,家族病歷。有病也不必緊張,地水風火,自然有生病機會。更重要是養心,不可再顛倒。也許今生的惡疾是前世的顛倒,比較難理解,今世顛顛倒倒,今生身體不好,心情不好,可以理解了吧?願各注意養心,養心能剋百病,生活正常,身體健康。