立心善良 有志竟成 悟多覺

942

  「有志者事竟成」,毫無疑問,這是勵志之言。當大家對此耳熟能詳之時,再不會多此一舉,將先決條件加在前面,例如,如果做好事,有志者竟成;又或者,如果做的是善事,如果做的不是壞事之類。假如有人這樣講說話,相信聽者不說出口,都會在心中暗罵:多餘!

  不過,今天卻想多餘一下,「有志者事竟成」,不能教人做壞事;也不能做有違情理之事。因為那便有悖勵志好意。所以,今日再將「有志者事竟成」的意思看清楚一點。古人理解值得參考:明代的冬青記說:「世態固然,有志者竟成,料天亦不負你苦心。」苦心是這段話的要義,費盡一番苦心,做件事出於非常好意,並無惡意。有好意,皇天不負有心人,其志必成。如果教人用「違法」來「立義」,不可能是好意,如果好事,義事又何須違法呢?因已立之法,保障社會利益,立法是情理中事,所以守法是情理中事,「違法立義」不合情理,這是講道德範疇,若不講道德,才教人違法立義,那是罔顧事實,說謊,混淆是非,指鹿為馬。

  陸遊有詩句:「君勿輕臒儒,有志事竟成。」儒,指有高尚道德,仁義之士,在中國自古以來,懦士是有道德有學識的人。陸遊這兩句詩說「君勿輕臒儒,有志事竟成」不要看輕有志向的窮儒生,有志者事竟成,儒生為先決條件,非儒生也許可以看輕。引伸開來,有高尚道德,有學識之人,立一志向的話必能成事。原因他們努力之外,能找到正確目標,同時亦不會說謊,混淆是非,指鹿為馬。是實事求是者。反之,其一找錯目標去努力;其二為求達到目的不擇手段;其三賣身投靠,利用別人勢力。立志做大事,但立心不良,想歪了,汪精衛是也。

  佛家簡單,大家來做菩薩便是,先做好自己,學好本領,立志普度眾生,饒益眾生。起碼不做損人利己的之事,立心為善,有志事必竟成。也許,不是一個信佛的人,只要有顆善良的心,他們一定努力上進,能成大事,終生得善果。以中國來說,政府立心讓人民休養生息,搞好民生,每次都有志者事竟成,為人民謀幸福,為國家富強,這就是善良的心,今時今日中國踏上竟成之路了。