易、空準則遇事淡定 悟多覺

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  易經個易字運用巧妙,一字即對世情說得淋漓盡至,甚麼事甚麼情,一切事情離不開一個易字,那麼所有事情都能處理適當。猶之乎,佛家用一空字,認知萬事萬物皆是空,那麼所有事情都純處理得體。所以,金剛經說:「一切賢聖皆以無為法而有差別。」意思聖賢所講都是真理,各種不同的真理。

  易有三義:一、易簡,一切事物無非一陰一陽這麼簡單;二、變易,事物不斷的演變;三、不易,在變易之中,陰陽的原則不變。道理就是萬變不離其宗。

  空有三義:一、諸法緣起見其變,究無實體曰空;二、空者絕眾相,故空是不變的實相;三、空又是不斷滅之無,故空理寂滅。道理就是空而不空。

  世間事,是交易,交易萬萬變,不離其宗,宗為利益。利益分精神與物質,事涉各方,方方思維,各各不同,有相對,亦並立,有大小、高低、長短、強弱⋯⋯依然陰陽,從繁化簡,原形畢露;事有前因後果,無事亦生事。事必有因,因緣撮合,直撲而來,間接而來。因緣規律,隨緣順勢,緩急輕重,拿捏須準確。世間事,叫八法,陰陽虛實:視若虛空,平淡不緊、視為珍寶,窮追不捨、隨緣就之,不急不緩,此則,有無平等,空而不空,個中三昧,切磋切磋。

  上面姑且叫「易空序」。古人將易化為卦,六十四卦,稱為易經,占之能知過去未來,如果說易經易學,那定是非凡之人,好敬佩,因不才覺得易經不易(此為容易個易),乃取其義,與一向研究佛學的空相配,覺得很合拍,遇事用「易空序」來處理,來觀察,只要情節,確實事實,分析下,有如顯微鏡下顯真相,很快找到對策,或有正確看法,因此可淡淡定矣。