提升境界 心如止水 悟多覺

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  修得「心中無事」好日子(二)

  書接前文,修靜秘笈「佛理本處不著相」,說來何其簡單,可能這樣嗎?當深感煩惱困擾時,即斷喝一聲「離相!」或在心中暗唸「南無阿彌陀佛,阿彌陀佛⋯⋯」,叫那一刻,唸那一陣子,心靜一下,思潮再起,甚麼相都像短片重播。始終利益相追隨著,直接間接的利益相糾纏不放,否則也不會煩惱。所以重要課題怎樣才能離相?亦即怎樣才能在事情發生後保持心境安靜,有所謂談笑用兵,「羽扇綸巾,談笑間、強虜灰飛煙滅。」又或學人說「我對錢最沒興趣。」這些都己經是人家下了許多苦功的修行結果,參透了!自己未下過苦功,未參透,唸詩詞,講金句都只不過鸚鵡、了哥而已。這裏所存在的分別是:經過修煉提升思想境界,一事當前,不落俗套,自有一番灑脫的見解。一笑置之?暴徒就在面前,不可能一笑置之,但是表現膽色和智慧時候,「秀才遇著兵,有理說不清」。思想境界是堅強意志與智慧的結合。切勿輕易一笑置之,有料到才好說,否則,隨時變成笑死人。

  「佛理本處不著相」,「不著相」是整合「佛理本處」的要義。因此,若要做到不著相,先要多參佛理。「佛理本處不著相」,恐妨我們盲頭,讀很多佛理仍未得離相,仍像俗人那樣多煩惱,那便是未抓重點。佛理要義不著相,不著相重點意志和智慧,等於提升思想境界。就是佛智慧有一項叫「境界般若」,思維上充滿般若智,般若智以寂靜為最高境界,六祖說無念境界。

  運用到現實中來,對世俗之事,自己方看一切「如夢幻泡影,如露亦如電」(電指閃電)。就是這個境界,還著意自己利益嗎?不著意自己利益,對別人變得簡單了,可以為人著想,至少也不參與爭奪,好口響「我對錢最沒興趣。」著眼濟世。當知世事「如夢幻泡影,如露亦如電」,甚麼也不爭,這種心境的全無煩惱,不貪財不貪權,亦不貪功,試想心境,是否可叫無念?心如止水,沒有煩惱,寂靜境界,大概可以這樣理解。用這個寂靜的思想境界去審視世情,就有與眾不同的看法,主張也不同。下文再續。