回看歷史 秦漢隋唐 悟多覺

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  理解法施了解功德建功立德(三)

  書接上文,單邊主義或合群多邊大家不使用暴力來解決問題,那不失為慈悲行善,建功立德。接著又如何?在雙方旗鼓相當,各有實力情況下,坐下來談還是得個吵字,因此所有紛爭不易止息,還是一句,且看因果報應,相信善因得善果。善與不善,各有所恃,不善當善者,叫誤入歧途,必吃苦果,但迷途不醒,固執至死。主要不會汲取歷史教訓,不汲取歷史教訓,其實不相信因果。

  不過歷史往往是這樣,重複又重複。至於黃口小兒更不懂,金錢引誘,動聽吸引,麗亮誘惑,虛假擾亂,投其所好都是一般搞手的伎倆。所以,六祖公開聲明:「慧能沒伎倆」,佛家正見示眾,不搞三搞四。準此,可推而廣之,正氣一方,一句不會講兩句,一是一,二是二。現在,我們可以看看中國歷史(按:中國收回香港,香港學生不必讀中史,奇哉怪也)。

  一、蕭規曹隨,故事所涉的兩位,是漢初宰相。由劉邦起兵,都是蕭何掌管經濟,訂下的規矩都是有利民生,劉邦得天下後,繼續任用蕭何為宰相,如所周知,漢初很快便強盛起來,至第二位皇帝惠帝,蕭何病重,推薦曹參接任。曹接手後對前任訂下的規矩,一條也不改,史上叫「蕭規曹隨」。因此經營出強盛的漢朝,中國有皇朝的第一個中華盛世,漢人一詞出現比唐人更早,至今沿用。反觀給劉邦漢朝所取代的秦朝,由於秦始皇的苛政,令全國人民蒙在暴政之下,孔子形容「苛政猛於虎也」怎猛呢?全國有十大酷刑,動不動坑人,每天死在酷吏兵士鞭下不計其數。漢高祖和惠帝建功立德。

  二、唐太宗李世民,馬上得天下,馬下治天下,貞觀之治,行仁政教化,安邦定國,百姓休養生息。唐朝因此強盛,唐人一詞,沿用至今,歷史上這是為第二個中華盛世。反觀被李氏取代的隋煬帝,不顧民生只顧享樂,鑿運河三遊江南,大量徵用民工,農村不事生產,還搜刮民脂民膏以供享用。民不聊生這四字所講是每天由勞役,飢餓而死的人,數以萬計,人民四處逃荒。李世民(唐太宗)建功立德。

  還有清末民初至抗日,到蔣家王朝敗走台灣,這段歷史,中國人十分淒慘。下文再續。