禪宗較有活動空間 悟多覺

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  古時中土以佛立國有戰國時的齊,三國的吳,十六國的前秦、後秦,南北朝時北魏、梁,至隋唐佛教最興盛。五代南唐,至宋禪宗大興。元代則佛道並行,明朝加強對佛教控制利用,清代大力扶植藏佛喇嘛教。清末民國以後受西方影響,佛教抗禦耶穌教,新思想,新文化頗感吃力,新中國無神論,破除迷信,倒幫佛家一大忙,宗教受限之下,禪宗思想在知識界非常吃香,修養之道,一枝獨秀,原因佛陀也是無神論,其中緣起法則,因果論,不實不虛二元論,對抗貪念,六根清淨,和世間八法在意識形態上相當接近,在反對神創造世界一節上,不謀而合。

  開放後,寺廟活動大盛,佛門反而出現一股歪風,假和尚、假尼姑,佛眼變錢眼,令人憤慨痛心!希望高僧大德們配合國家宗教政策好好整頓。中國禪宗前景不差,應主動融合到復興大潮流,可為消除貪念方面發揮作用,禪宗大有活動空間。

  整個世界來說,物慾高漲,隨金融發展成正比。衍生工具大力提倡賭博,大起大落,醉生夢死;欺騙、巧取、豪奪形成社會無所謂正邪,許多邪門合法化了。現代思想文化,對於宗教活動,都有所限制了,耶穌教改革早著先鞭,融合西方文化,成為西方文化一部分,值得佛教人士借鏡的。伊斯蘭教以家庭傳統,地域性有系統地管理嚴格,自能保持實力。世界佛教,至今看來都是各自為政,各自發展,很大程度由個人威望定興衰,出現一位活動力強的大德,某地又興旺一陣,完全缺乏整體發展事業的規模。「若菩薩心淨則佛土淨;若人心淨,便見此土功德莊嚴。」以佛立國,菩薩管理,這個理想,看不見有實現一天。反而耶穌教更像耶穌立國,教徒管理,目前已見很多國家這樣實行了。

  佛教最有希望的是禪宗,金剛經與六祖壇經較容易懂,有思考性,較易受落。今天世界的特點是資訊交流快,人流活動強,所以,在世界溝通中,若有效地宣揚禪宗,比較易引起共鳴,這當然不是一朝一夕的事。從事提升個人素質,達到清淨目的,禪宗有引人入勝之處。其他理想,恐怕遲一步再說,禪宗有接引法,參禪法,可肩負這一歷史使命。