男女私情佛法掌控    悟多覺

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  婚姻:「離婚都是幸福」也過時

  「結婚和離婚都是幸福的。」馬克思說。馬克思?的確是思想家、哲學家、政治家,共產主義,唯物辯證法創始人,那個德國人馬克思。大家對他的印象是不是只講革命,硬繃繃的呢?原來也有柔和的一面,閒話家常地說:「結婚和離婚都是幸福的。」政治家不說笑話。但我茶餘飯後引用此說法,有人以為我偽造馬克思言論哩。婚姻破裂,何來幸福可言?如果有兒有女才離婚,大家更多煩惱,何來幸福?若換個角度,如果一對已成怨偶的夫婦,又無兒女牽掛的話,分手之後,各自享受幸福,那不是離婚都是幸福了。時代轉變,由馬克思至今,且看轉變有多大:

  馬克思是十九世紀的人(一八一八至一八八三年)百多年前的人,說這句話都相當前衛,如果延後幾十年(二十世紀八十年代)對伊利莎白泰萊說,還以為說反話,恥笑人家離婚似吃飯。二次大戰後,世界生活節奏愈來愈快,人的思想愈開放,離婚率愈來愈高,其中不乏為找另一份幸福而離婚,馬克思此言,了無新意矣。為方便找尋另一半,根本不結婚,同居!同居也嫌麻煩,兩情相悅,各自歸家,這還是正當的結合。如果來個苟且苟合,便是一夜情,儘管西方人馬克思,百多年前,亦非始料所及吧?說那「離婚都是幸福的。」變成笑話,是人心變了。

  佛家對這個問題無突出的說法,佛經的倫理部分,在阿含經說法,告誡在家修行,愛護妻子、婢女、傭僕等,一概視為主人附屬品,主人是男性,妻子是丈夫之附屬品,現在印度社會婦女地位還是原封不動似的。佛經在婦女問題上是社會化,即是隨俗。中土封建社會,「寧教人打仔,莫教人分妻」,孔孟之道提倡妻妾為夫守節,所以只聞休妻,沒有休夫之說,離婚即是休妻也,一紙休書,有理無理都是婦人理虧,僥倖這樣時代過去了。

  佛家整合世情,揚善隱惡,任憑世界變,人心變,也走不出如來佛掌心,行為是善是惡,難道不知?業報一一清楚,感情上有否偷呃拐騙,是佛法範疇,如來掌中所控制,男女私情,也說這套因果報應?當然。看色情案受法律制裁,可見一斑;一些男女不可思議的下場,發人深省。