佛眼觀察有三把尺 悟多覺

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  佛眼觀察如實說世情(一)

  且看當下世情如何?上文留下這一句話。現在倒想先來解決三個問題:第一、人如何看世情?這個問題指的人,不管任何人看世情,有時看得著急,有時看得高興,有時看得討厭⋯⋯這都帶著感情看世情。因為人都有既定立場,有立場便有愛憎。

  第二個問題,如果以佛眼來看世情又如何呢?我們學過維摩詰經,用如下三個要領來做尺度:

  一切法是道場,知諸法空故:世情發生,萬馬奔騰,有為法是虛妄相,無為法真實相亦空,兩者如一,不外如是,結果是空的。人生拘拘一百幾十年,佛認為最有意義之事是普度眾生,所以佛也有立場,菩薩心腸,這是一把尺度,不著空。

  降魔是道場,不傾動故:人人有自己立場,有自己對立面,佛所講的對立面是魔,站在佛的立場首先人人得認真考慮自己有否著魔?魔是妖怪時,擾人、害人、搞破壞者,破壞別人安寧生活與修行;魔自成一界,具可變性,佛採取降伏,教化態度,使之成為護法使者。這把尺度不著魔。

  念知一切法,成就一切智故:熟知一切法,運用一切法是成就一切智的基本元素,學識和見識都是知識。這裡所講智是般若智、知諴靈活運用到普度眾生,這把尺度一切法都是佛法斷案。

  佛眼看世情,有上項的尺度,因此第三個問題來了,用佛眼看世情是否無愛憎成份,無感情呢?道理上是這樣說,經上述三點篩過,選過,如此嚴謹,一不著空,二不著魔,三佛法斷案。那還用甚麼感情可言?非也。道行高者,當下眼見眾生所處狀況,苦海無邊,眾生皆苦,怎笑得出呢?但他們內心處處以饒益眾生為己任,他們愛眾生,感情深藏,並非沒有,對不對?至於一般信眾如我,一則不擅收藏,亦未到與眾生共呼吸地步,隨時都會喜愛則歡呼,憎惡則磨拳,愛憎分明,行直心者應有表現,學佛未到家,人有喜怒哀樂,頗覺值得保留。

  我在此道明來談世情,那當然用一雙未到家的佛眼來觀察,如果到家的話,不用談!一切自有定數,看各方造化。善哉,阿彌陀佛!你看過高僧論政嗎?即使有,論也未論,未論已論,能發人深省者為高,我仍未有此本事,只可坦白我來談世情。