大慈大悲五大條件 悟多覺

251

  第十一禪法:參三藐悟慈悲努力精進〔二〕

  當修行放下自我,將感情放在眾生身上,認識平等的意義,慈悲心油然而生,這就是平等心修得到慈悲心。自然界中,人,比其他動物不同地方,多了一份憐憫心,有智慧有認識之故,所以子曰「惻忍之心人皆有之」,但是,惻忍之心可以被無明理沒,故有些人「埋沒天良」。天良一旦沒了,無惻忍了,所以拿殺人來比賽,可以用人做毒氣試驗品;姦淫虜掠,虐人為樂;無所不用其極,不知那來的獸性,人類史上侵略者皆如此,天良埋沒如此地步,為自己人類感羞恥。和平環境中惡黑勢力,也不簡單,為了利益爭奪殘殺,欺詐弱小,手段也很毒辣,甚麼惻忍心,丟到九霄雲外;有些人突然發難,在人群中進行屠殺,何以一點惻忍之心也沒了?所見上述那些人埋沒天良,毫無憐憫心。挽救惻忍心何其重要!宣揚佛法,宣揚正等正覺(三藐三菩提),真能見到「惻忍之心人皆有之」,世界和平,天下安寧,書寫至此,頗覺佛說慈悲,事關重大。

  意義重大,大處著眼,小處著手,佛的慈悲心體現在救苦救難的觀音菩薩形象,鼓勵布施,重拾慈悲心,因為「惻忍之心人皆有之」。如此一說,希望不會引起誤會,不是說大家都天良埋沒,而是大家都多一點慈悲。如何多一點呢?布施多一點,慈悲做多一點。維摩詰說這不徹底,且看:

  〔原典〕順菩提法,入大慈悲,離眾魔事及諸邪見;未精進者,令得精進;無智慧者,令得智慧;不清淨者,速得清淨。

  〔參悟〕這段經文說的是,大慈大悲要有五大條件:一、順菩提法修行,是修六度波羅蜜;二、遠離不正的邪魔邪見;三、修行努力精進;四、吸收更多般若智;五、速速得到清淨心。以上五點是針對「惻忍之心人皆有之」,卻被無明所蓋,重拾慈悲心得從本心清淨努力。所以第一條「順菩提法」修行,第二條遠離魔法勢力,殘忍手段都是著魔之故。最後三點以清淨心為主,有智慧是為了布施服務中幹得聰明些。維摩詰就「入大慈悲」,說得非常周到,又十分精警。大慈大悲怎大法呢?看維摩詰說法便知確是大得很,下文參詳。(七十七)

  悟多覺