八不中道 畢竟空也 悟多覺

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  第十禪法:參中道悟放下努力精進〔三〕

   中論,鳩摩羅什譯本,第一章觀因緣,為何著說中論?前文說過了,龍樹答為了糾偏。接著提綱擎領,將「八不中道」列出:

  〔原典〕不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不出。能說是因緣,善滅諸戲論。

  〔參悟〕「八不」是中論中心思想,稱為「八不中道」。另有「六不」,見心經說「不生不滅,不垢不淨,不增不減」。 通常引八不,都略去那個「亦」字,這樣寫:「不生不滅,不常不斷,不一不異,不來不去」(註:引用者用去字,在原典也通用,第二章就叫「觀去來」)。六不與八不是否相同呢?或大同小異呢?原來六不被裁頭,裁去「諸法空相」;八不被裁尾,裁去「善滅諸戲論」。可見大家想講的事情不同,裁去之後看似相同了,但因同出一源,無非都是談普度眾生的大事因緣,亦有雷同之處。繼續參「八不中道」。

  「善滅諸戲論」,八不是糾偏,滅邪見的人生導航器,由龍樹一錘定音,善滅諸戲。我們從這個方向,沿中論原典提供資料去參悟(發問按順序編號為筆者所加):

  〔原典〕一問:諸法無量,何故但以此「八事」破?

  答曰:法雖無量,略說「八事」則為總破一切法。不生者,生相決定不可得,故不生。不滅者,若無生,何得有滅?以無生無滅故,餘六事亦無。

  〔參悟〕這輯「八不中道」,很清楚第一問答是龍樹自問自答,中論這個書寫方式較活潑,亦與佛經設定提問人有別,畢竟這是論,不是經;第二將逐層分析,剝果子法,信眾會易懂一些。第一個問題世上萬事萬物,八個不便能破法?龍樹話可以。我們都希望可以。閒話少說,問題不含有生滅,龍樹都先答,橫豎都是自問自答。不生因生相不可得,既無生則無滅,既然無生無滅,其他六事皆無。於此定調「不」即是無,無生滅,讀下去且看如何解釋?不敢自作聰明。細聲說一句,本欄在前文已自作聰明,希望是正確的。以無生滅註解不生不滅,可思泰半矣。「以無生無滅故,餘六事亦無」,整體體而言,無生滅,空!無常斷,空!無一異,空!無來去,空!首先重新建立「畢竟空」的概念。跟著二問何事?下文分曉。(六十七)