中道糾偏 人生導向 悟多覺

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  第十禪法:參中道悟放下努力精進〔二〕

  話說三觀圓融,說明佛法「不實不虛」,「八不中道」就是佛法核心,出自中論。三世紀時,印度中觀學派祖師龍樹菩薩寫下一部佛典「中觀論」(簡稱中論)詳細論述空假中互為因緣,據佛光山印行的中論註解:「說偏是為了讓人們理解中,說中是為了認識偏。正如說俗諦是為了讓人認識真諦,說真諦是為了讓人認識俗諦」。中論開宗明義,第一品說明中論目的:

  〔原典〕聞大乘法中說畢竟空,不知何因緣故空,即生見疑,若都畢竟空,云何分別有罪福報應等?如是則無世諦、第一義諦。取是空相,而起貪著,於畢竟空中生種種過。龍樹菩薩為是等故造此中論。

   〔參悟〕這段說話說明寫中論為糾正因著空,忘記俗諦,忘卻真諦,發生種種邪見、偏見。一言以蔽之:中論糾偏。明乎此,讀中論首要是糾偏,人們往往行差踏錯,只因想偏了;次為認識中論學懂放下,經常說的放下,放下都有學問,所以值得花點精神吧?中論部頭不大,亦不小,不大不小,也有二十七品,即二十七章,約二百多頁。所以將按我們兩項需要節錄參悟。

   就以這段論述,一、「如是則無世諦、第一義諦」,「如是」指上面因對「畢竟空」三字不求甚解,故而忽略俗諦和真諦,因此,我們現在要問自己可知三字真正意思嗎?「畢竟空」並非說最後都斷滅了,沒有了,而是說「緣生緣滅」,空的位置是待變,那麼「畢竟空」,應是畢竟仍會生變的。中論將講到這些問題;二、「於畢竟空中生種種過」,那麼曾幾何時,因為誤解「畢竟空」而想偏,做錯事?或者忽略世情又想偏做錯事呢?一定有,沒有的話,學得好。多是悔之已晚則有之,以悟多覺來說,一面寫一面抹汗,以往許多錯,現在,吾老矣,希望後生早點學佛啦。

  想偏,行差踏錯,一錯是錯向,駕駛人士最明白這道理,現在駕駛有手機帶路,司機上車先找出導航軟件作伴,我看學佛學到中論這個環節,等如找到導航軟件一樣。中論的導航器,由龍樹簡選八不,叫「八不中道」,可謂人生導航器,今回主要選讀「八不中道」,下文分曉(六十六)